あの頃　S30-2

箱ぜんからちゃぶ台へ

昭和２０年代の食事は、箱ぜんの前に正座し、黙々と食べた。
しゃべったら叱られる。行儀が悪い、と。
 

３０年代になると、ちゃぶ台に変わり、一家団らんの場となった。
もちろん、おしゃべりＯＫ。

食事中に停電になることもあった。
すると「ろうそく、ろうそく」と言いながら、母が立ち上がる。

「バ、バカ、ひとの足を踏むな。ろうそくはあっちだろう」「あら、ま」

と、父と母の間にちょっとしたもめごとがある。
でも、これは暗がりが原因だから。

ほどなく電気がつく。
そのあと、母は決まって陽気になり、父は不思議そうな顔になる。

「？　んなバカな……酒が減っている？？」

石場かち

これは昭和２０年代くらいまでだったかな？　家を新築する時の基礎工事。部落総出でやった。

柱の立つ位置に穴を掘り、その中にガレ石を放り込み、「胴突き」という巨大な丸太で突き込む。
丸太には「突き縄」を結び、これを四方からみんなで持つ。
力いっぱい引き上げては、ドスンと落とす。
全員の呼吸が合わないとダメ。

その呼吸を合わせる役が音頭取り。
彼の発する「ヨイヤサー」というかけ声に併せ、声を出しながら綱を引く。
歌を歌いながらやる場合もある。
この時は、「それそれ」とか「まだまだ」とか、合いの手がタイミングよく入る。
そうして力を結集する。

絵をよく見ると（自分の描いた絵だけど）、
真面目に力を出しているのは女衆で、男衆の多くは音頭取りや合いの手役だ。
つまり、大きな声を出してはいるが、ちーっとも力を出していない。

いるよネ。
例えば、引っ越しのさいに皆で重い家具などを移動する時、声だけ出して力を出さない人って。

そのくせ、そのあとの「ふるまい酒」だけは、人の３倍飲む。

じじごたちばばあごたち

春分の日は太陽が真西に沈む。
その（太陽の沈む）彼岸（かなたの岸）には極楽浄土（ごくらくじょうど）があり、私たちの祖霊（それい）がいなさる。
祖霊とは、亡くなったおじいちゃん、おばあちやん、その父母、そのまた・・・といったように、代々続く私たちの先祖の霊。
この日は、この方たちが里帰りする。
子供たちが歌を歌って迎える。

でも、この歌はかなり不平等だ。
だって、ジサはのうのうと船に乗って帰ってくる。
で、バサだけ歩いて川を超えるのけえ？
そりゃあ、ねえべ。

バサ、甘えてばかりでごめんね。ジサはとってもしんどかったの。

知るか！

もしかしたら、これは私の記憶が逆で、歩いて川を超えるのはジサのほうだったかもしれない。
だろうなあ。たとえジサになっても・・・男じゃないか。