たんぽぽの歌（野際）

 

この章は、野際です。

野際は、松田一族１５軒程度からなる集落で、県道から少し離れた野中にポツンと存在する。

「なら、野際でなくて野中とつければいいじゃないか」

「いやいや、実は、昔は山の際にあったのだが、ここへ集団移住した」

「なら、山際じゃないか」

「いやいや、昔は、野と山との境界線に位置するような場所は、山の方から見て命名したケースが多かった。里から見れば山際だが、山から見れば野際。だから野際で正解」

このようなややこしい問答はともかく、

この集落は――、、

「その昔、現在位置より５丁ほど離れた清水山の麓にありしを、宇田沢川氾濫のさい、決壊を恐れて現在地に集落ごと移住せし」

――とのことらしい（清水山とは、鬼の面の一角と推定できる）。

　

　

　

野際遠景

県道（薬師堂のあたり）から見ました。

　

　

野際への道

昭和４０年ごろまでは、上原の最上部からななめに道がついていて、

部落に近づくとお堂があった。

（２枚ともイメージ図で、実物ではありません）

　

　

現在の野際入口

城内中央線なる農道が走っています。

　

　

　

同じ場所で

　

これは「八海山倶楽部」のトップページに使ってもらっているイラスト。

昭和30年代（まだ城内中央線はない）、この場所に立って八海山を見た、とい想定で描きました。

　

　

　

　

集落内

　

　

　

　

野際の一本杉

たな（池）のある家

　

　

八海山の見える家

　

　

　

道祖神（集落中央あたり）

 

　

若宮様

 

　

　

　

鎮守様（諏訪神社）

　

　

　

縄文の里

　
昭和３０年代の風景

図、左手前が野際、右手奥が妙音寺集落。

その野際の字妙阿弥（あざみょうあみ）から縄文土器が発掘されたそうだが、妙阿弥はどのへんになるんだろう？

　

　

　

　

　

『城内郷土詩』（貝瀬幸咲・編纂）に載っていた野際から出土した土器。

下の方に佐藤広治氏発掘保管の文字が読める。

　

　

　

その佐藤先生からは、中学のころ、私たちも習った、

そういえば、部活の一つに社会部（？）があり、そこに所属する部員が「昨日はベト堀りをさせられた」と言っていたのを聞いた記憶があるような、ないような。

ベトとは土のこと。

もしかしたら佐藤先生の指揮下で、土器の発掘作業をしていたのかも。

（佐藤先生と社会部の部員）