ブナの木の歌（妙音寺）

 

この章は、白山様の麓、妙音寺集落です。

※妙智堀（みょうちっぽり　藤原雷電様の水源から、この堀を使って水を引いている。

昔は、ちょうど山と里の境界線を流れる風雅なせせらぎだったが、現在は塩ビのパイプを通しているようだ。

草木が茂りすぎたため、やむをえない措置だろうなあ。

　

　

　

妙音寺の遠景

 

（県道・薬師堂あたりから見る）

　

 

　

　

集落最上部（岡寄り）の豪邸の池

　

最下部（藤原の方）から見た妙音寺集落

　

　

　

地蔵堂（たぶんここが野際との境）

　

 

近くにほうけたウドが大株が茂っていた。

　

　

　

民家２景

 

 

　　

妙音比丘尼の墓

 

ところで、妙音比丘尼（みょうおんびくに）って何もの？

藤原麻呂公の奥方説に異論を唱えるつもりは全くありませんが、

私個人は――

本当は、そんな人はいなかった。

と言ってしまえば、みのふたもないので、、

①ごぜ（盲目の女旅芸人）に関連したお方。

②そのごぜの信仰の柱である妙音講のお師匠さん（的なお方）。

――じゃなかろうかと、イメージしています。

唐突すぎて、そんな説、誰も相手にしないだろうけど。

 

　

　

白山様へ

　

　

 

妙音比丘尼の墓の後ろから山道がついており

登り切った所に白山様がある。

　

　

　

社(やしろ)

 

　

　

奥の院の大石

　

祭神は白山姫命、ご神体は奥ノ院の大石。夫人のお産、眼病の治癒に効くそうだ。

　

　

　

ブナの木

ここからブナの枝越しに望む五日町方面の展望は素晴らしく、昔はどこぞやの名所に例えられた。

そのため眼病の治癒祈願を兼ね、この絶景を見に遠近から参拝に来る人も多かった、という。

現在は成長した杉に阻まれ景色は見えないし、大石も神社の戸がしっかり閉まっているため見ることはできない。

だから訪れる人は、ほとんどいない（と思う）。

　

　

 

ブナの幹には、よく子供たちがカナクギで文字を彫って遊んだ。

相合傘のマークの下に、自分の名前と好きな子の名前を並べて掘るというアホの子もいた。

この文字は永久に（でもないけれど、たぶん１０年、２０年は）残る。

今見ると、ほとんど風化しているが、痕跡だけは残っている。〇〇悦雄という文字が解読できる。

　

 

　

階段

山道は途中で二手に分かれており、一方の道は神社入口につながっている。

 

　

　

神社入口

階段を降りたところに、ネコのひたいほどの空間（境内？）と、鳥居と手水鉢と、小さな社がある。

　

 

この手水鉢の水がたぶん藤原の雷電様から引いた水

 

　

　

思い出の昭和・浪曲興業

そのネコのひたいほどの境内で、戦後間もないころ、若き浪曲師・南條文若が興業をぶった。

まさか、こんな小空間では興業なんて無理だろう。

今見るとそう思うが、当時は山沿いに道があり、部落がここまで伸びていて、筋向いに家が２軒並んでいた――ように記憶している。

すると境内プラス道路、プラス民家の庭を含めれば、観客席ができないこともない。

　

旅回りは、昼の興業が終わると、夜は村の旦那衆の家に泊る。

宿賃がわりに、ここでも一席ぶつ。

これを聞きに村人が集まってくる。

この一席をもって文若の仕事は終わるわけだが、

気さくで、常に「お客様は神様です」と思っている彼は、村人のリクエストに応える。

「何でもいって下さい。別に浪曲でなくてもいいですよ。歌でも歌いましょうか？」

そう言って歌った。事実、文若はうなる時より歌う時のほうが楽しそうだった。

もうお気づきの方も多いと思いますが、この若き浪曲師こそ昭和３２年『チャンチキおけさ』で大ブレーク、後に国民的大歌手になった三波春夫その人である。

（正平の話を少しアレンジしました）

　

　

 

　

　

城内八景・白山の暮雪